森川爱的日记（01） (第8/8页)

身子，还出了一身汗。就算是夏天，像这样躺在地板上睡觉也是会生病的，而且对客人很不礼貌哟，小春香。话虽如此，可我跟她的状态也没什么两样，只不过我还活着，她死了。

    没错，名叫高桥春香的少女死了。而且，是我杀的。

    再次清醒地认识到这一事实，我内心的雀跃难以言表。为了加强这种实感，抬头看了看挂钟。

    “死亡时间是——23点50分”

    我一本正经地宣布。

    虽然活生生的女孩也不错，但我更喜欢她们死后的样子。死亡会让身体更加柔软，不会拒绝，不会抵抗……完全属于我。夺走少女生命的过程就像逐步支配她们一样，而这支配的最终形态，正是死亡。

    小春香已经是我的了。

    想必善良的人们会这样谴责：不，她并没有属于你，她永远也不会属于你。你那不可饶恕的所作所为只不过是强盗行径而已。她的意志，她的灵魂，就算在死后也绝不会顺从你。

    可是，她已经死了哟。这和财富易主可不是一回事，死亡只有一次，它是不可逆转的结局。至于归属嘛，那只不过是人们的主观臆断罢了。难道牛认同了自己被人类吃掉的命运，或者猪觉得自己属于屠宰它的人吗？当然不，人类在交易或食用它们的时候才不会在意这些事情。

    接下来他们又会说，人类与其他动物怎么能一样呢，人类可是高等的，高贵的生灵。的确，人类懂得用道德来约束个体，从而构建社会。而每个人也确实无时无刻不在享受社会这一机制带来的收益。在现代社会，一个人的衣食住行之中极少有自己直接参与生产的部分，分工使整个系统物尽其用，高效地发展，这是显而易见的。但这能使人类与其他物种划清界限吗？狮子的爪牙与人类的大脑同样是用来生存和繁衍的适应器，目前看来，发达的脑在多数情况下比发达的爪子适应性稍强，但也仅此而已。归根结底，只不过是善于用脑的动物更热衷于享

    受将与自己相关的事物神圣化的过程和结果而已。

    否定道德的价值，是不够理性的，是缺乏经济头脑的。道德是脑的产物，是人类赖以生存的优秀适应机制之一。尽管道德常常违反人类本性，至少部分如此，因人而异。这就像随处可见的竞争一样，我们一面享受自由竞争的市场带来的优质产品与服务，一面又在自己的工作和生活中被卷入各式各样的竞争，忍受压力，摸爬滚打。

    然而关于道德，情况有所不同。摆在我们眼前的事实是如此简洁明了——如果我们每个人都愿意做出一块曲奇大小的牺牲，那么我们将获得巨型蛋糕，每人一整个。

    选择蛋糕的人逐渐占了优势，于是社会产生了。

    而我，作为其中的一员，每天穿着自己不曾参与制造的服装，咽下由他人耕种的粮食，享受着全人类辛勤工作的成果，自然要为此付出一点点代价，其中就包括尊重道德伦理，以及由它衍生出的法律，至少表面上必须这样做。

    但与此同时，很遗憾，我是一个爱吃曲奇的人。有很多人讨厌曲奇，一定要把它换成别的，他们团结在一起，保护自己的蛋糕，惩罚对曲奇出手的少数派。而自私的我在饱食蛋糕的同时，却也无法拒绝曲奇的诱惑。

    何况，对于蛋糕，我已经有些腻味了，愿意冒着失去它的风险来尝些别的。曲奇派与蛋糕派的需求是相互冲突的，其中难免要有人受损，比如可怜的小春香，这下她什么也吃不到了。

    我一边想着这些莫名其妙的事情，一边除去她身上的束缚措施。揭开胶布，剪断扎带，拿掉残留在身上的衣袖和裤腿，最后脱去她的短袜，少女的裸体呈现在眼前。可爱的小春香嘴巴微张，唾液从嘴角顺着脸颊流到地面。她两眼无神地望着天花板，绝望的表情凝固在脸上，再配上那精致的面容，真是至高的艺术品；全裸平躺的姿态使她无暇的白净皮肤和匀称的身材也一览无余。听说喜欢猫的人只是看猫就可以看上一整天，我能理解。自己面对女孩子漂亮的身体时也是一样，稍不留神就会凝视很久。我目不转睛地观赏这件杰作，不知不觉间几分钟过去了，才想起要先拍照留念。

    在尸体开始僵硬之前还有大约两个小时，其中至少三十分钟要留给解体作业，所以必须抓紧时间享用她。关于从哪里开始入手，我早已有了头绪。

    回到春香的房间，打开她的衣橱，取出挂在里面的一套黑色水手服，又从箱子里拿了内衣和袜子，然后返回客厅。我的心飞快地跳着，对这种新鲜