【情天性海】第179章：生日抗日（4） (第2/7页)

．．．．这是什么情况？刚才来了个黑金刚，现在又整来个日本人，你们是在开世界yin民团结大会的吗？”

    “会所找的人，不是我哈！”

    牛某人说着给我递了根烟过来。

    好嘛，既然是岛国来的，这位相扑运动员干出啥伤天害理，灭绝人性的变态勾当来老子也不得震惊了。

    突然，但突然，我可以不可以说我突然变得有点期待，至于期待什么老子也说不清道不明。

    但宁卉此刻并不晓得这位打着文大师徒弟旗号的相扑运动员来自岛国，所以接下来的一幕直接把刚刚燃起的要向外国仙女们学习为艺术献身的勇气全给吓了回去。

    那么这位岛国相扑运动员究竟干了些什么？是道德的沦丧，还是心灵的扭曲，又是谁给他的权力玩弄我们的女人还ＴＭＤ能让我们女人的男人们一边骂马拉个币，一边还觉得忒ＴＭＤ期待？先别骂宁煮夫没出息哈，实在憋不住要骂请先念一遍“山川异域，日月同天”。

    岛国相扑运动员上来的时候其实手里还攥着一捆绳子，这个细节开始并没注意，等注意的时候这厮已经拿着绳子在女人已经赤裸的身体上忙活开了．．．．．．忘了说哈，这位岛国相扑运动员有一个听上去特别rou，但又觉的哪里跟哪儿都不对的名字，“上古猎人”

    称他为一口十八先生，我本来倒是猜对了一半，以为名字一定是那种包含得有数字符号强烈的岛国风，比如姿三四郎，矢田浩二、三宅一生，好嘛，还有那个着名的一夜七次郎．．．．．．但一口十八是个什么梗？后来牛某人告诉我是说因为他饭量大，一口气能吃十八个馒头．．．．．．饭量大我信，相扑运动员嘛，但日本有馒头吗？我晓得牛某人是忽悠老子的，但我没当即揭穿他。

    被“上古猎人”

    叫上去给一口十八摧残的女人容貌七分，身材八分，如果婷婷这两样都按九分算的话，不过年龄倒跟婷婷差不多一般大。

    都说女人脱了衣服关了灯都一样，但问题是这当儿台上并没有关灯，此时台上光线轻柔，像吻在你肌肤上的暖风，所以这个被一口十八扒光了的女人那童颜之下显示出来具有少妇既视感，看上去极具特色呈一撇一捺状的八字奶即刻就辣住了你的眼睛。

    如果对八字奶木有感性认识，请找张柳岩事业线极其ｏｐｅｎ的照片闭着眼想象一下衣服缓缓从胸前落下的样子．．．．．．童颜巨乳常有，童颜八字奶不常有，这人间美色老子还没来得及欣赏，就已经被台上的日本浪人一口十八亵玩了！我是说被一口十八拿着．．．．．．．绳子盘了！！ＭＭＰ！说好的文大师的弟子呢？作为文大师的岛国弟子，你不在女人身上画朵荷花，你起码也得画枝北海道的樱花吧？然而并没有。

    一口十八忙活着正在给八字奶用带上台的绳子五花大绑，那绳子变戏法的被绕结着穿过了你的黑发的我的手，哦不，穿过了八字奶的雪白的果体一口十八的手，然后一圈一圈的如细蛇从在八字奶细嫩的皮肤上从脚［］踝一直缠绕到肩颈。

    台下的宁卉和婷婷看得有些呆，程蔷薇在一旁则轻轻揽着宁卉，脸凑在耳旁似乎在解释着什么，于是我猜程老师是不是在给宁卉安抚说一口十八其实是在做绳艺表演，因为此刻没吃过猪rou但见过猪跑的南老师也正好轻轻的揽着一旁的小燕子在跟人家科普，说有一种爱死爱木叫捆绑。

    后来程老师给我复述了她这当儿伏在宁卉脸庞的耳语：“亲爱的别紧张，他们是在表演ＳＭ中的日式绳艺，日式绳艺起源于日本江户时代捕快对捕俘的捆绑术，跟欧式捆绑需要复杂的工具不同，日式绳艺工具简单，往往被缚者，施缚人，加上一根通常七米长的特制麻绳就够了。日式绳艺讲究三者关系的协调，特别强调被缚者的姿态和绳子的缠缚方式的美感。”

    我靠，明明就是用绳子玩弄女人的变态勾当被程老师说得如此清新脱俗，于是我忍不住问宁卉听了咋说。

    “她很紧张啊，就一直问绳子捆着不疼啊？”

    程老师回答到。

    明人不说暗话，好巧不巧，此刻在旁边正看着一口十八用绳子盘那位美女的小燕子也一脸担心的这样问我：“啊！这样．．．．．．会不会很疼啊？”

    子非鱼安知鱼之乐，小燕子meimei，我也没被捆过，我也不知道到底是疼，还是不疼啊。

    然后小燕子突然一副完全没法看下