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荔枝放到一个水果盆里，它们宁肯一辈子不见面……

动物比植物就恶劣一些了。狮子追逐斑马，蛇吞食青蛙，猫抓耗子……但动物们也只是为了活命，强大的一方饱腹拉倒，不会一口气把所有的天敌都咬死。据说一只老虎吃饱了，再扔多少东西它都不会要；弱势的一方，自认倒霉，也不会天天想着报仇。它们信奉弱rou强食，却不强调仇恨，你什么时候见过一群羊开会准备报复一只狼的？”

写着写着，不知怎的，戏儿想起了春十。

好久没见，他也没去刻意想她，前儿一段甚至忘了这个女人，只是在夜深人静之时，挠着她Z爱时咬过的伤，那些口子一直都没见好……

想着十儿，他继续往下写，

“人类就更恶劣了。株连九族，斩草除根，父债子还，血债血还……都是人类规则。他们不仅疯狂攫取，而且鸡毛蒜皮的小事都会记一辈子，让仇恨一代代延续……”

戏儿这时候是想用“自省”的笔触写这些观点，但是，没用，他从小就是个“记仇”的人。

不，他哥两儿生来就是“记仇”的人。

戏儿放下笔，思绪不禁由春十又移到了另一人身上，他哥冯吟左。

这是一个家族秘密，只有姓冯的人才知道的秘密：冯吟左是恶魔。

冯家人信基督，特别是他父亲，曾经还做过传教士，所以总以“天使”论他们弟兄两儿。

老头儿总说，老大是路西法。他分析自己的长子头头是道：

“人们之所以将恶魔换做路西法，是因为早期基督教神学家特士良与圣奥古斯丁认为中那坠落星辰便是路西法。有说，恶魔原是一位大天使，因触怒了上帝，而被逐出了天堂；也有说，路西法确为一个位高权重的天使，集美貌、力量与智慧于一身，卓越超群。但后来路西法叛变了，被逐出天堂，不过虽然这位神化的天使被贬凡界，其神权似乎仍有残存。

在教父看来，路西法的罪源自于他的自傲。你看我家吟左，从小就极度自我主义，心中容不得他人，更容不得愚昧、错误、盛怒以及意志的薄弱。传说路西法恣意妄为，野心极度膨胀，竟欲篡上帝之位，才落得如此下场。我家吟左，短短三年，升任Z理，我把话放到这里，你看，他迟早也得‘篡位’……”

别看他老子这么“感叹地剖析”，语气里其实无不带着自得。

是的，吟左从小就是老爷子的希望，将“恶魔”奉为希望……怪不得父亲，冯吟左从小就有“位高权重”的范儿，似乎真有“神权”，他支配“自我命运”的能力非常强……他想要的生活，乃至“自我个性”，前程，生活方式……想要怎样就能怎样。这么说吧，他想成为一个“坏人”，他就能“一坏到底”，毫无怜惜心肠，只因他想“坏”；但若他想成为一个良人，超强的自我约束力，绝佳的悲天悯人，极致尽责的鞠躬尽瘁……只因他想“好”。

如今，他处在一个“想好”的历程里，于是他竭尽全力成为一个好Z理。不仅在事业上，在家庭上，他也极力向着“完美”在经营，

曾梓恩不是冯吟左的儿子，曾行沫是二婚，梓恩是遗腹子。

表面上是个感人的故事：

曾行沫的前夫秦木辛是冯吟左在信安突击连时的连长，吟左时任Z委。一次出任务，为解救全连大半被困山中