第四章 上学坐牢 (第2/2页)

外表应是东古人，所以不认识她。女侍卫应是长官，男侍卫接过木牌递送与她。她拿着木牌仔细核对了才放她进去。如果是熟悉的侍卫，见她下马车，例行公事地看一眼木牌便会放行。

    进宫门之后还有一段路要走。这段路只能步行，大概要走半个时辰。等到尚书房的时候，离寅初还有两刻钟。

    尚书房内已经来了许多学生，坐在各自的座位上。郑谊的座位在靠后的地方。虽然座位并不严格按照尊卑地位编排，但是位卑的学生基本会自觉靠后落座。郑谊回忆起自己入学第一天，她是最后一个落座的，别人都坐完了，她才找了个位置坐下。从此以后这个位置就一直属于她。靠里墙的角落位置，这是最后一排，除了她以外，还有一个蒙突族的男学生也坐这儿，不过他俩中间隔着三个空桌。这三个座位常年空着，偶尔有新人来会短暂坐一会儿，但是前面一有空座，这些暂坐的人就会立刻离开，就好像越靠后越晦气一样。

    当然也有皇女皇子特别喜欢某个位置，便坐在此处的。比如义成公主就坐在第五排从右数第三个。她的其他兄弟姐妹都坐在第一二排，就她一个人坐在靠后的位置。

    郑谊观察了很久，觉得她坐后面可能是有两个原因，一是公主本身就不是很喜欢读书，所以坐后面压力小些，不会被老师们随时盯着。二是第四排到第六排是青年才俊的扎堆的地方。他们多出自亲王府或郡王府，要不就是国公将军之子。公主坐在第五排，正在在他们之间，相处时也方便观察他们的性格品行，方便自己挑选未来的夫婿。

    寅时一到，房外的太监敲三声种。早读时间到了，屋内开始传来读书声，因为卯时一到老师们就会抽问和抽背，所以早读时大家基本都会十分认真，到时候背不出来可就要倒霉了。国朝定鼎以来，历代皇上都很重视女嗣的教育。皇女皇子不好好读书是会被严惩的。

    早读一般是四书五经，诸子百家也有涉猎，郑谊上一世就背过这些东西，重生的十二年间，不说私塾的先生，就她的祖父和父亲就有专门执导过她和哥哥们相关的学问，她早已背得滚瓜烂熟，抽问任何一句她都有一个标准答案可以应付，虽然不一定让老师觉得尽善尽美，但绝对不会出错就是了。

    平时的早读课她一般都会和菩萨商量开一下代管，菩萨帮忙盯梢，她自己去桃花源睡会儿觉。早读有一个时辰的时间，虽不算长，但也够她睡会儿了。但今天不行，因为她有重要的事要做。

    前世的今天，她的一个同窗女同学因为很小的事被退学了，而这件事其实是她可以介入的，而且对她不会有什麽坏处。她只需要注意那件事发生的契机，在事情发生的当下有所行动就可以了。

    其实这个同学被退学都不是什麽大事。真正的不好的是她退学这件事，其实是有点扫皇帝的面子，后面西域十三邦中一邦的国王像皇上求亲，皇帝为了报復此事，就把这位女同学封为公主，把她嫁到西域和亲去了。在去的路上遇到流寇劫持，从此这位女同学就从人间消失了，没有人再听说过她的消息。后面皇帝又指派了以为宗室公主再去西域，这回就是顺利到达的，中途并没有出岔子。

    所以今天如果郑谊能阻止她退学的源头事件发生，就没有后面的和亲和失踪了。她也算是造了一座七级浮屠了。

    这位同学和她一样都是汉军旗出身，而且都是出生后才入的旗籍。这代表她的家族是刚进入京圈的传统汉人家族，她在家接受的自然也是传统儒家那套女戒女德的教育。

    郑谊其实也是这样的，因为南方地区还保持着很强的儒性，东古蒙突文化对南方的渗透还不够。

    但不同的是，郑谊的母亲祖上跟随太祖皇帝一起打过天下，虽然是也是汉人，但却是第最早一批被吸纳到八部十二旗的汉人，这种结盟和相互的信任甚至在建国之前就完成了。姥祖宗完全接受并吸收吸收了东古和蒙突的文化习俗，家族内对女儿的教育和投入和东古人是完全一样的：送女儿到考场赢得功名，到战场挣下战功。

    郑谊是家裏唯一一个随母姓的，就是这个原因。东古传统之一：女人和男人结婚，孩子随母姓。女嗣中有男有女时，由女儿继承一切。

    最近几十年汉臣群体暴增。尤其是每三年一次的科考放榜，简直是各个家长给自家孩子找对象的好时机。那榜单上的人背后的祖宗十八代，都能被这些家长给查清楚。

    至于郑谊母亲是如何和他父亲结婚的。这件事总体来说还挺简单的，但又和传统的汉人婚姻有些不同，因为他俩的婚事严格意义上并不算父母之命媒妁之言，他俩自己在这个过程里还发挥了关键作用。