第三章 地藏菩萨 (第3/3页)

即可，手无缚鸡之力著可从文，胸无点墨者可习武。但现在却不同了。凡考试者，必双科都过最低限度才算过关。手无缚鸡之力之文人必需要强身健体才能留取丹心照汗青，胸无点墨之辈也必须熟读四书五经才能了却君王天下事。

    郑谊祖父虽位卑，但多少年来兢兢业业，从不敢有所疏忽，在各地都做过官，甚至很多穷乡僻壤都去过，哪裡需要就去哪裡。一直到老了，才被人发现是个可用之人，这才调到京城，从这时才开啟京官生涯。

    至於什麼是旗籍？这个东西算是一个入场券。虽然国人来自不同地方，民族不同，但如果说，怎样才算是进入贵族阶层，怎样才算上流社会。最低的标准就是入旗籍。这对汉人家族尤其重要。虽然律法上对民族并没有区别对待，但实际上，汉人确实是有被排挤的情况。但一旦汉人入了旗籍，那就进入了比民族更被权力场认同的身份背景。

    同旗之下的官员间一般来说会为本旗利益互相帮衬。所以汉人一旦被编入某旗，成为旗人，那就是和本旗中的东古人、蒙突人、寒人一样，都被称为“某旗人”。在官员升迁和贬謫的文书中，也不会写你是某某族，而是写“某某旗人”。

    比如皇帝和皇女们，都属於八部十二旗中的首部第一旗——镶黄旗，皇帝的户口亦登记在镶黄旗内，称“镶黄旗第一参领第一嬴领上御名”。镶黄旗下辖八十四个整嬴领（嬴领：官职名称，意思类同“长官”）、两个半分嬴领，约有旗女两万六千人，算上家眷总人口约十三万人。这十三万人在户部登记都隶属镶黄旗，其中许多人可能只是普通百姓，放牛的、养马的、买米面的，都有可能，但因隶属镶黄旗，所以就算是王伊贵族也得礼遇他们，毕竟和皇帝是同旗之人。

    八部十二旗是我朝特有的社会组织制度，顾名思义，八部就是八个部，每部的首领称总妘领，首部总妘领为皇帝。八部之下分十二个旗，每旗的首领称总嬴领。旗下之人称作“旗人”或“八旗女弟”。

    上起钟鸣鼎食的天潢贵胄、诗礼簪缨的官宦世家、下至普通的八旗女弟，虽然中间隔著各种政治等级，但都统称旗人。因为旗人只能和旗人通婚，所以郑谊入旗籍是一件很重重要的事。入籍之前，她能婚配的对象只能是五品及以下的官员之家，因为一个官员做到五品官后，就必须要想办法让自己入旗籍，才有可能继续晋升。

    入旗籍还有一件重要的事，那就是有资格参与本朝的选秀制度。选秀由户部主持，理论上为三年一选，在八旗女嗣中挑选皇帝的妃嫔及其他皇族宗室的夫郎。也只有旗人家的女嗣才能参加。

    郑谊老家那个堂姐不就是因为选秀被选中，进宫做了娘娘，一人得道鸡犬升天，她娘家的父兄都因此得到福荫。

    不过应对选秀不是郑谊现在要担心的事情。因为她得到旗籍之后面临的第一件大事是到宫裡陪读。选秀要到十六岁才会开始，但是进宫陪读是在九到十五岁的京内旗人女嗣中挑选，郑谊就是被选中的一个。

    这倒不是她在备选时有多表现自己的才能，让自己被看中选上，而是她祖父和父亲是京城出了名的父子探花——父子二人都在科考场上荣得文士探花。人家难免会觉得虎父无犬女，认为她多少沾点家学渊源，而且她又是家中独一的嫡女，是无论如何都跑不掉的。