第三册：苗疆蛊境 第43章：被遗忘的生苗（1 (第2/3页)

，可司马光就是“让水离人”。

    这就是逆向思维。

    同样的道理，我们要找的是樊蛮蚩的墓殿冥宫，所以自然会习惯性去研究这个人。

    但问题是我们手头关于这个魔君的资料太少，这样查起来特别费劲。

    但恰恰我们资料多的是这片区域苗族的发展史，我刚刚大致翻阅了一下，好多老旧笔记本上都有零零碎碎记录了这片区域苗族的发展，那我们为何不从这片区域以前生苗的记载去入手。

    毕竟樊蛮蚩是在这里习得蛊术！那他一定会在这里长呆一段时间！试想一下，如果有个巴人曾经在生苗里长呆那肯定有记载，因为生苗是不与外界接触的！况且桐教授就是研究苗族多年，那从这方面入手岂不是更快！”

    欧阳教授闻听此言不禁陷入沉思，半晌说道“虽然这样找起来有一定的难度，同时工作量也不小，但是以我们现在的僵局，我看可以一试，反正樊蛮蚩这魔君我们研究来研究去也没进展！”

    说罢看了一眼桐教授，问道“老青铜，你意下如何？你不是自称对苗族了解甚多吗？就由你牵头带我们从这条线索挖下去吧！”

    可是桐教授好像跟没听见我们说话似的。

    就自个在嘀嘀咕咕着，接着突然就发疯般去翻桌上的资料，嘴里还喋喋不休“应该有带过来呀！我记得是有呀，怎么找不到了，难道我真的老糊涂了？不应该呀！看来以后出门药还是要记得吃呀……”

    嘴上嘀嘀咕咕说着话，手中动作也是不停，时而推推已经掉落到鼻头的眼镜，时而用手揉了揉太阳xue，又时而摸了摸下巴。

    “老青铜！你发什么疯？”欧阳教授又说了一声！

    可是桐教授依然无视我们，就好像我们不在他身边似的，继续到处翻找着，不小心碰倒了桌上的水杯都若无其事。

    不过好在水杯已经没水了！

    看着桐教授现在这样子，我脑海已经情不自禁浮现出他平时工作的样子。

    找了一小会儿，终于他在一堆文件中抽出一本古书来，那书虽然看着老旧，但可以看得出保护得很不错，“来！看看这里面写的！”说着把书向我递来。

    我刚拿过书本，还没翻开就傻眼了，这他娘的上面写的全都是洋文，我根本不认识几个呀，和abcd打打交道还行，但看英文书……

    一群乌鸦飞过……

    欧阳教授看我杵着不动，问“吴念老弟怎么了？莫非你不懂英文？”

    我为了避免尴尬，撒了个更尴尬的谎！“瞧您这话说得，怎么可能！懂！懂！肯定懂！”

    “也是！大学毕业么！”说着一脸好奇，手指了指书“快！翻开看看，看看这老青铜是不是发现什么了？”

    “哦！”我应一声，然后立马感觉脸颊发烫，心说，我草！这下如何下台才好！

    不想这时依然在翻找资料的桐教授突然把书夺了回去“不！不！这是我的收藏本！这本翻译过的拿去看！”

    我长舒一口气，既有死里逃生的感觉！

    然后放宽心去看书，只见书名写着《苗族史》，下行写着“贵州大学出版社”，作者著明：萨维纳。

    后来这次考古结束后，我查了大量有关于苗族的资料，得知这本《苗族史》原名是《苗人史》。

    作者萨维纳是一名神父，法国人，他在1925年来海南岛之前，曾经在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》，此书是一本经典著作，在西方世界有广泛的影响，甚至有一些中国学者也认为此书的成就，在苗人研究领域无人超越，09年贵州大学出版社出版翻译版，翻译成《苗族史》。

    不过这都是后话，书归正文。

    如我之前所说，我大学没事就泡图书馆，早已练就一目十行！我快速翻阅着！

    书中大意：

    说作者自己多年来，在法属印度支那苗人区所作的田野调查，从体貌特征、语言、神话传说，这三方面论述了苗人起源与迁移的历史。

    书中这样说道：“苗人肤色浅黄、近白，有的棕发甚至红发，因此不是东亚人种，苗人创世神话中有与《旧约》圣经相似的天主七日造天地、抟土造人、大洪水以及巴别塔语言变乱的故事，传说中他们曾经到过6个月白天与6个月黑夜的北部寒带。”

    所以书中认为苗人应该是图兰人的一支，他们最早起源于两河流域及玛