第三章：道不同 相为谋（3） (第3/4页)

九不离十的啦！我很有信心的啦！”语毕，就显露自豪的神色。

    “你给我们看这个东西干嘛？我们又不是寻宝和盗墓的。”说着我把图片丢给邓刚，但是眼神依然一直看着图片上的女娲石，并把它这形象的模样印在脑海里。

    邓刚接住图片，意味深长，坏坏一笑，说道“吴念老弟你好坏的，这么会装糊涂。”

    话到处此，又故意不点破我比谁都想找到女娲石的真实想法，只是话锋一转，“刚刚我那个故事的后半段给你们讲完，接下来咱一边用餐一边听我来给你们讲。”

    “早年间，我在夏朝墓里找到一本《九黎·大洪荒》的野传文记，上面就有讲到这“帕米尔玉”，书中称它为“葱岭石”，根据书中记载，这“葱岭石”和所有的玉石一样，通灵气。

    不过这上面记载又与传说不一样，说它并非五彩石的小碎石啦，而是女娲神女在用泥造人之时，用造人剩下的泥信手捏出的一个挂件，戴于胸前，后来经过日积月累，这挂件吸收女娲的真气，化成玉石，并且生出刚刚你们所见的那些如血管以及心脏一样的东西，它本也有望炼成人，女娲见状也甚是喜欢，就把它作为自己想孕育的第二种生灵，呵护有加，不想后来在不周山补天之时，玉石坠落在帕米尔高原中。”

    后来又经轮回，这玉石在“帕米尔高原”长期吸收天地精华，有了灵气，但终不能成人形，没有形成生命。”

    又几经周转，到了上古时代，华夏民族分三大首力部落。

    有“蚩尤”为首的九黎部落、与“黄帝”为首的古华夏部落，以及“炎帝”为首的姜姓部落，三大部落。

    因为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带，黄帝联合炎帝部落，与蚩尤部落在今河北省张家口市涿鹿县一带，也有说是在今江苏苏北徐州一带，发生“涿鹿之战”，蚩尤战死，从此古代华夏民族便由野蛮时代向文明时代演变。

    蚩尤战死后，九黎族有了分岐，部分继续与黄帝抗衡，又有部分南下，与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起，而这批九黎族中有一姓“仡轲”的古苗族，他们是遗留九黎中势力最雄厚的一族，族中更有擅长邪门蛊术的“鬼草婆”。

    仡轲族的族长生有一女，长似天仙，却心恨手辣，她有一无名无姓的未婚夫，因骁勇善战，懂奇门遁甲与捉妖伏魔特殊一技，人称他“伏魔人”。

    此人本是炎帝姜姓部落下一吴氏的后人，后因吴氏一族与部落联盟解盟，独自南迁，在途中全部落不知为何，竟全族人间蒸发了。

    只留下“伏魔人”一后，后又被九黎族中一老者收养，长大成人后的“伏魔人”为寻根，便走南闯北，他的足迹早已跨出黄河中原一带，有一年，他来到帕米尔高原。”

    “等等！老头你扯了吧！”胖子出言打断邓刚，“那会儿的人怎么可能把足迹踏到现在我国的边境？”

    “呵呵！”邓刚笑了笑，说“人类对过去的认识基本上都是依靠出土文物或者史记以及历代古墓，这样的认识还很是片面，迄今为止埃及金字塔，玛雅文明，长城以及兵马俑，这些那样不是让我们现代人叹为观止，甚至有些还解释不了。所以说胖仔你怎么就敢肯定他走不出黄河一带呢？”

    胖子被说得哑口无言，无力反驳。

    邓刚接着说“伏魔人在帕米尔高原收得一小妖，此妖心地善良，便留于身边，似为己出。

    此妖感激不尽，便把它在帕米尔高原修炼时长伴左右的一玉石赠予伏魔人，伏魔人但看此玉石颇有灵性，虽不成人形，但却可通人气，知人欲，又有一股能量在其中，深是喜欢，便加工成项链，赠予他的