第二十八章 一个名叫姬炆的女子 (第3/3页)

    姬炆那句“为天下女子脱离苦海而奋斗”也让我甚为动容，她没有辜负年少的自己许下的誓言，真正为此奋斗了一生。好在姒族和剩余的八族没有违背她的遗志，也足够坚强，真的走出了一条大路。

    后来姒族出了一位皇帝，也是姒国最后一位皇帝，她宠爱一位罪妾之家的公子，这公子才华横溢，“天下女子莫能出其右”，却因是男子之身，在姒国对男子的限制下无法施展才华，只能在深宫中当她的床奴，郁郁寡欢，年仅十七便香消玉殒。悲痛之中，她不顾反对，执意推行男子科举，并允许男子从政。

    此举一出，朝堂动荡，姒国国运已尽，连年天灾，不出十年，在边境虎视眈眈多年的敌军勾结朝中男子攻入皇城，企图颠覆朝纲，眼看女国将灭，姜族带领军队围追堵截，力挽狂澜，反军悉数被杀，一时间皇城中血流成河，往外运尸体的车子都绵延十五日才绝。

    因一己之私乱国的姒帝被囚禁，姜代为执政，姒帝死后，姒四百年历史画上句号，姜正式治国，也是如今我生活的姜国了。

    姜吸取了前朝的种种教训，变本加厉地实施了更为残酷的手段，跟姜的手段相比，姒可能只能称得上是温和。

    从姒史记载的一些人物交谈来看，姒应该还承认武之前的朝代，但姜已经完全不承认。我在书阁中看到的史书，也只有《武史》、《姒史》和如今还在记录未编撰成册的姜史，此前的历史只以“野蛮毛夷”概之，因此我也不能很能确定姬炆到底击败的是哪位皇帝。

    搜寻书阁边边角落的稗官野史、人文记载，连文学、哲学、宗教、艺术等都是选择性留存，历史上的男性几乎都被抹消或被替换了，三皇五帝亦是女性。

    姜国所用文字是隶化后的汉字加以改造写就的，通过字形推断，女国的成立至少在汉朝以后。汉朝以前的东西，怎么也应该有些留存，但我翻遍了书阁，只找到了只言片语，还经过了改编，且主角也是女性。

    比如，秦始皇难寻其迹，他的母亲赵姬倒是有些故事留存，还是关于她和她的男宠嫪毐的故事。说这嫪毐yinjing巨大，性能力非凡，故而得到了赵姬的宠幸，一时风光无限。嫪毐自持异能，使赵姬纵欲不止，无心理政，更是持赵姬宠爱，挥霍无度，蛊惑赵姬错杀忠良，惹得民怨滔天，最终赵姬被流放，嫪毐被处死。

    此事常用来警示女子，不可沉于yin欲，不可宠信男子，性能力强大的男子都是祸水，而且道德败坏。

    我看完这段只能感慨，历史果然由当权者书写。

    不过，如此说来的话，也不知原本生活的世界中，又有多少女子的事迹被当权者扭曲，又被史官抹掉了？

    神话体系中，男性神全部被降格，盘古消失不见，大部分男神则被边缘化。比如夸父逐日，被解释为夸父自不量力追逐羲和，最终被热烈的太阳灼死。

    另有一些我从未听过的神，譬如幽荧烛照，俱是女性，这些暂且不提。

    因为姒帝的乱国之策，姜吸取了教训，再不允许男子识字阅文，还严格管制男子使用刀具，有部分地区，兴起男性缠足风。世间礼法，更使男子以识字为耻，善家事房事为荣。

    所有的男子从一出生，就必须知道，想在世上活下去，就必须依靠女人，幼年依靠母亲，长大依靠妻主，老来依靠女儿。

    男子几乎半生都在学习如何维持身材和美貌，以讨女子欢心。

    姜国女人喜欢的男人一般为温顺、乖巧、白皙、干净、体弱，并且最讨厌高大魁梧，看起来就有攻击性的男人。

    每年为了保持瘦弱的身材而禁食饿死的男人大把，有评论家对此感到惋惜，认为他们是女子之肠，是女子的分体，却为女子饿死，实在可惜。

    这样压抑的社会最终会让男人彻底奴化，还是让他们不堪忍受，最终推翻女子统治呢？

    我突然想起在某个小学部，那里面有很多扮作女子的男子，无论哪个揪出来都能认两个字的。

    而李晚镜更甚，他不仅识字，还会写文，谈吐也极富有文化。成亲那日我胡诌了两个话题，文学作品中的性别叙事和婚姻制度终将走向终结，尽管是用相当通俗的话讲出来的，但放在这个背景下实属大逆不道，他竟然也能谈论两句。

    我不知道是只有李晚镜如此，还是世家子弟都有这个胆量。但无论如何，这都体现了一点：姜的开国皇帝虽然很懂如何控制男子，但时至今日，有些东西已经逐渐松动了。

    那一夜，我在书阁中，久久不能入睡。