分卷阅读18 (第2/2页)

研究方向是伦理学，今天来到这里，给参会人员带来的是学科交叉后的全新认知。



    他提到了生育率，这是一个全世界任何一个国家都在关心并为此焦头烂额的问题。在z国，原本维持在1.8的生育率也开始逐年下降，和其他西方国家一样，面临abo第三性征分化前就存在的人口问题。



    他也提到了不少社会学层面上的原因，比如平权，自我意志个人自由，对高质量生活的追求等等，但他站在一个生命科学峰会的讲台前，他另辟蹊径地提出“基因伦理学”的概念。



    “想象一下，”他说，“某种程度上，我们的基因和我们的rou体是分离的。基因是cao控一切的终端工程师，而我们的rou体是他的作品。基因的任务是遗传，那么我们的rou体就需要繁衍。在很久很久以前，为了不灭绝，基因将受/精与性快感联系在一起，但随着人类社会的发展和进步，人类在享受性快感的同时，通过避孕套、药物、堕胎流产等各种各样的方式规避了基因所要求的‘传宗接代’。”



    这时候听众席有人用中文发言：“听起来，我们就像科幻故事里进化出自我意识的机器人，反抗了基因。”



    其他人哄笑，裴琢将他们的对话翻译给那些身边的专家听：“可以这么理解。但基因对这种反抗并非毫无对策，那就是分化出了abo第三性征。很难想象在这个文明社会，我们会定期的发/情，alpha会当街标记omega，请注意这些词，发/情，标记，是不是觉得我们回到了野蛮的、普罗米修斯未盗火的古老时代，都还没偷吃伊甸园的苹果，会用撕咬留下印记的方式宣告主权……我知道很多文章和调查的论调无非是，alpha的占有欲是曾经大男子主义的进阶，而omega不是生来就有母性，所以omega平权运动轰轰烈烈地开展，就像曾经女权运动的兴起。但是，各位，如果我们考虑到基因，如果这种占有欲是基因赋予的，如果这种母性……”



    裴琢突然停顿了。



    低着头，报告者的中文一个字一个字敲击而来，他全部听完，才继续翻译。



    “如果这种母性也是基因以传递为目的赋予omega的，那么我们就能明白，为什么全世界大多数男性omega能在极短的时间内适应和接受自己的生/殖/腔，承担生育。我们对近千名omega做过问卷调查，其中近九成omega承认，他们会在发/情/期间主动请求alpha进入生/殖/腔，他们会在怀孕后仿若受到某种召唤，无法割舍腹中孩儿。为什么？那双推着他们做出这个请求的无形的力量究竟是什么？是基因的诉求吗？”



    “是爱情！”听众席又有人发言。裴琢身边的另一位专家笑着摇头，说按照那位演讲者的逻辑，可以是基因创造了爱情。



    “lunatico。”



    同行的几位看向演讲开始后第一次发表意见的叶瑞泽，然后又转向裴琢，问：“Elvis刚才是中文？”



    “是葡萄牙语，”裴琢摇头，不可避免地同叶瑞泽有了视线上的接触。叶瑞泽显然更希望裴琢继续讲，沉默不言地微笑，裴琢只能继续解释：“lunatico的引伸义是精神病患者……”



    叶瑞泽的眼神依旧是鼓励又不刻意的，让裴琢不得不出于礼貌再说得多一些：“我想Oudbier先生并不认可这位演讲者的观点。”



    “但这是角度确实让人