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君浸猪笼了。

洄水边本来有些女人趁着午后空闲时间，在大柳树下的青石板边上，抡起棒槌捣衣。此时被这浩浩荡荡，扬眉吐气的一群男人吓得慌不迭端起衣服退到一旁。把空间全部留给男人们。

押解着小文君游街的男人来到河边，把她装进早就准备好的，运载猪只的竹笼里，然后在开口处捆以绳索将竹笼吊起来，放到洄水里淹浸。水刚好淹没到小文君的脖子，她的头部依然是露到水面上的。

有看热闹的闲汉表示不解：“怎么还露出一个头来？”语气里满是对这个不守妇道的女人居然没有受到应有惩罚，说产生的不满。

李大富腆着肚子，有些悲悯地说：“这妇人虽然德行败坏，但是我念在她也是被一个狐妖迷住，才做出这样的错事，便不惹赶尽杀绝。我今日动用家法，并非为了为难她，乃是为了祛除她身体里的妖邪！”

周围的人便捧他臭脚，说他仁慈大度，不愧是一家之主之类的话。

小文君方才不知道是不是晕了过去，此时悠悠醒转，听得此言，立时破口大骂：“呸！我小文君是妖邪？医治我的神医是妖邪？不分青红皂白的秃驴，口蜜腹剑的伪君子，这才是真的妖邪！”

李大富居高临下站在岸上：“呵，还在为那个妖怪说话，你真是鬼迷心窍了！既然口口声声说冤枉，我就问你一句，你敢发誓替我儿守寡一辈子吗？”

小文君也硬气，到了这个地步还是不肯服软，梗着脖子道：“滚，做你的春秋大梦去吧！姑奶奶好好一个活人儿，被你们骗来江城嫁给个痨病鬼，如今凭什么要我替个死鬼守寡？男未婚女未嫁，寻求爱侣就是yin邪？你们这群男人，一面自己三妻四妾，一面又要求女子守身如玉。凭什么？说什么三从四德，统统放你娘的屁！”

四郎戴着大草帽，和苏道士两个也站在洄水边，他们旁边就是那群洗衣的女人。

如今听了小文君这番话，尽管四郎是个穿越者，也被惊得站立不稳，中国自古就是个男权社会，似乎只有随分从时的女人才能算作是聪明，而小文君这样硬要拿鸡蛋碰石头的，无疑就是个一等一的蠢妇了。

人都是不能脱离自己所处的时代和环境生存的，若是一个现代女性来过十几年古代生活，说不得也会开始自觉维护封建礼教。谁知道小文君一个古代女人居然有这种觉悟！又肯用这样一种近乎自残的方式来反抗来自整个社会的束缚呢？

四郎作为一个现代人，虽然不能说小文君做得对，但是却不得不佩服她的勇气。跟有钱有势，且有社会舆论支持的公公李大富一比，小文君的确极弱势。不过是不肯生生把**憋回去，做个立牌坊的贤德妇人，就被人说成是妖邪。四郎自己也不知道什么是贞，什么又是yin了？高门大户里的丑事比小文君这几句话骇人听闻的多，可只要蒙上礼教和权势的面纱，便又是正人君子、贞烈好女了。

大约是有些事可以想，可以做，但是不能说，不许写。因为小文君这番话说的太过直白大胆，旁边那群捣衣服的女人便都皱起了眉头，对着狼狈凄惨的小文君指指点点：“可真是被鬼迷了心窍啊。这么些话亏她一个女孩儿也能说得出口！