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br>三国之后，曹魏复立洛阳太学，大体上沿袭汉制，仍不分士庶，想要继续延续洛阳太学的辉煌，为朝廷选官提供人才和便利。

出发点是很好的，但是却没能结合当时的实际情况，具体问题具体分析。

曹魏时期的社会已与汉朝有了很大的不同，世家门阀骤然崛起，在政治、经济、文化等方面形成了一个十分特殊的、足以抗衡皇权的特殊群体，他们世代有别与众，已经习惯了自己高人一等，根本不想和寒门在混在一起。

当然啦，这些高门给出的理由，肯定不可能是“我就是看不起你们这些乡巴佬”这种槽点满满的话，而是扯了一层寒门基础差、与世家子弟的起点不同、难以一起接受同等教育的遮羞布。

世家子弟耻与寒门为伍，多读家学，很少再有人去就读太学，官学名存实亡。

等到了司马晋时期，晋武帝想重振官学。作为一个脑洞帝，他为了解决学校有名无实的情况，就于咸宁四年，在洛阳太学之外，又另设了个国子学。对世家子弟表示，表示既然你们不想读太学，那就都来读国子学吧。

晋朝的社会就这样渐渐形成了中央官学的双规制度。

大家默认了一个潜规则，世家高门、五品以上官僚的孩子，去读国子学；寒门地主、六品以下官员的孩子，只能选择太学。

历史上，晋惠帝痴傻，朝政被贾南风、诸王以及世家出身的大臣所把持，他们干脆就直接把这个略带歧视的潜规则，变成了明文规定。你再有才又怎么样？只要不是世家，那就对不起了，我们不带你玩，打死不带。

这为以后的历朝历代都造成了极坏的影响，长达千年之久。

明文规定的歧视，和潜规则里的歧视，虽然都是歧视吧，但很显然前者的杀伤力更大。

好比这让世家的权利进一步扩大，给高门子弟造成一种，反正无论如何我都能上官学，都能当官的人生错觉，那他还努力什么呢？想不懒惰都不可能；也好比，以前没有明文规定时，遍地世家的国子学，就像是吊在寒门眼前的一根胡萝卜，让不少甘于忍耐的人觉得，他们没有进国子学，只能说明他们不够优秀，不够勤奋，而不是制度有问题。但是当他们被明明白白的告知，你再优秀、再努力也没有用……这种进身无望的绝望，会让不少人开始琢磨“另辟蹊径”，好比另投明主，造个反什么的。

历史上的西晋，就像是个不断添加各种矛盾的火药桶，只缺一根火柴就拉着所有人陪葬。

如今的西晋嘛，司马衷还没上位，晋武帝余威犹在，所以矛盾还没有那么激烈。晋武帝也已经在有意识的控制这种阶级的不稳定，觉得不能再任由国子学和太学这么对立下去。当然，他还没有什么人人生而平等的伟大情cao，他只是觉得朝堂上的世家权利太大了，他要扶植出一个政治团体来与世家玩平衡游戏。

那么，这个团体从哪里来呢？晋武帝这才从记忆深处挖出了曾经煊赫一时的洛阳太学。

日趋年迈的晋武帝，有着很多老年人都会有的毛病，倔强，小孩子脾气，说风就是雨。他商量也没商量，就一拍脑门的在朝堂上提出了要对国子学和太学现状进行改革。

但是，全天下不止晋武帝一个聪明人