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作者前言：性，也是灵魂的样子

    我们谈论爱时常常提到灵魂，却很少有人敢说——欲望，也是灵魂的样子。

    在写《怀瑾握瑜》的这些日子里，我反复看见这个命题：

    在每一场凝视里，在每一次颤抖里，在她为他流泪、在他为她俯身的时刻，

    性不只是rou体的行动，它是灵魂渴望被看见、被理解、被拥抱的声音。

    广陵王或者小瑾，不是一个纯洁的女性形象。

    她有欲望、有羞耻、有伤痕、有掌控，也有臣服。

    她在情欲里哭泣，也在高潮里找到自己。

    她不是男性视角里的圣女，也不是符号化的情欲对象。

    她是——一个完整的灵魂，一个敢爱、敢欲、活出真我，有时也会彷徨游移的女人。

    在写她的时候，我不是在写情欲小说。

    我在写：

    当一个人坦然地说出「我想要你」，是否也在说「我想让你真正看见我」？

    在爱里，我们互相穿越rou体，才能真正触碰彼此的灵魂。

    这不是脏。这是诚实。

    这不是低俗。这是我们与世界沟通的方式之一。

    所以当我写下那些火热的段落，不是为了刺激谁。

    而是为了让角色完整，为了让他们的爱不只活在心里，也能活在身体里。

    他们爱得真，恨得真，欲望也是真——

    这样的爱，是活生生、赤裸裸的爱，是不假装的爱。

    我相信，每个灵魂都渴望被拥抱、理解、接纳。

    而有时候，性，是我们最直接、最坦白的那一次相拥。

    所以我写下了这个故事，而且很高兴我这么做。

    因为，不只爱——性，也是灵魂的样子。

    ——   玉拥，谈《怀瑾握瑜》创作理念