▲我情愿如此 (第1/2页)

    1.

    如果没有得到你的同意，我无法离开你，呶，你也看到了，我尝试主动和你告别，随后就迎来了百十倍的反噬。

    我不得不下跪、匍匐，以虔诚且卑微的姿态祈求得到你的安抚，我羞耻难耐，甚至称呼你为主人，希望被饲养。

    那时候我似乎失去了理性，和将要溺死在河里的人没有分别，我渴望回归你的怀抱，和他们渴望挣扎上岸一样。

    但又其实，我并没有失去理性。如果非要用“死亡”比喻爱，那么爱是理性的赴死者——爱是一种联系，是一个人对某种事物的美好愿景、想象，并为此有所行动，行动目的为了美好。

    倘若有一个人动不动就说“你如果离开我，我就去死”，那他的爱是爱吗？他在以自死的方式要挟时，他嘴里言之凿凿的爱其实是种扭曲的占有欲，他的死亡也只是受欲望驱使的复仇。

    如果有人非要“为爱而死”，那么他的行为必然是理性的，他的目的必然是美好的，譬如“舍身取义”，那就是他心中对“义”充满爱并理性赴死。

    2.

    我不应该用“死亡”比喻爱，这会让爱的话题变沉重，但爱本不应该沉重。

    年轻时候的我们在情人相会的时候常常把“我爱你”挂在嘴边，可能还要唱几句表明心意的歌曲，朗诵有关爱情的诗词，但真正让彼此产生爱的联系的是“美好”，比如彼此触碰和拥抱的美好、彼此亲吻的美好，男人往往会沉浸于女人美好的容貌、身体，女人也可能沉迷“男颜之瘾”。在一场爱情的初识阶段，男女双方总要对彼此有一些“美好”的想象才有机会。

    有一些美好是长久的，比如性，受到荷尔蒙支配的身体总是贪婪的，越年轻越强盛，尤其沾上酒精后，就像在熊熊yuhuo里添了柴，忍不住想要缠绵。

    如果年龄合适，那么不太需要去抑制这种美好，顺其自然就行，既能安抚躁动的荷尔蒙，也能宣泄内心淤积的情绪，从而让身心感觉到舒畅、快活。

    最初的我们也是因为性的美好紧密联系在一起，乐此不疲。你心中淤积了太多情绪，这些情绪让你内心困苦、胀痛，久而久之，这些淤积的情绪让你欲望强盛——欲望的本质不是获得而是宣泄情绪，也同时让你充满毁灭与自毁的冲动。你受够了那种感觉，于是一颗不屈的灵魂邂逅了一名浪子。

    我俩那时候展