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92-沉默的漫游 (第1/3页)
君士坦丁对母亲的回忆不太清晰了,她给他留下最后的印象是戴着面纱的影子,模糊却永远温暖。 挚友到他麾下的前一天,母亲叫他过去训诫,说这是一次放肆的任性,以后若要宫里什么人,要先让她知晓,不许背地里说父兄的不是。他当时年少轻狂,没懂这个任性是指什么,但母亲通常不这么严肃,他只知道她生气了、就乖乖听话。 登基的消息最初在他听起来更像是老苏丹送来的诅咒,在巴列奥略皇族中更是掀起了另一次政变,让他很难产生厌恶之外的感觉。 君士坦丁在登基之前早就对人生失去了全部兴趣:无尽的败仗、接连丧妻、与生俱来的债务、拦不住的皇族分裂、紧缩的国土,命运给他剩下的全是垃圾时间。他还是那么想的:泛人类史的君士坦丁·德拉加塞斯在兵败柯林斯时已经死了,只是到了君士坦丁堡陨落时才埋。 美狄亚先前开玩笑说的那句“恨国党”,在这个阶段是不失偏颇的,君士坦丁讨厌无法保护好的东西、讨厌毫无希望的守城战。这是表象的投射,他讨厌自己的无能。那时,他已经起了坏心思,摩利亚的财政还控在他手上,他孑然一身、划走国资家产去意大利也不失为一个选择。他是挣扎了三十多年,可前朝一千年间,玩得更花更坏的还少吗? 而母亲为他抚平了宫中的混乱,告诉他:她爱自己所有的孩子,但能继承巴列奥略和罗马的只有他一个。这是句抚慰,却没给他什么信心:他做了她几十年的儿子,这儿子有没有用他自己还不知道? 他不想做那狗屁的“君士坦丁堡皇帝”,听起来像个笑话,但是母亲坚持、要求他必须接受。为了不让她的爱和努力白费,他只能接下这个风雨飘摇的帝国。如果没有母亲的要求,他不会殉得那么体面,东罗马就不会有泛人类史的壮烈谢幕。 对于女教皇可以给的报偿,君士坦丁的答复是: “既然您也是从者,可以的话,我想让母亲安息……” 君士坦丁考虑的是不要让家里人和那抑制力英灵座扯上关系,泛人类史上,他的母亲确实是东正教的圣人,虽然不那么有名,但他不希望她作为英灵cao劳。从迦勒底的资料来看,他认为这是现阶段的圣者从者办得到的。 而若安想的是另一回事,她从御主那里听闻过君士坦丁对自身罪行的不可解,她也不想去触碰那深处的思绪,就擅作主张了。 于是特异点与泛人类史产生了偏差:君士坦丁·德拉加塞斯的母亲海伦娜·德拉加什成为了拉丁天主教的圣人,受难日依然是5月29日。身处塞萨洛尼基的东正教主教听闻也急了,当即举行了公开的封圣仪式,在教堂里增添圣像。 两个对立的宗教、一位相同的圣人,双方的对立和分裂本该加剧,此时倒莫名其妙地暂时偃旗息鼓。如此一来,东罗马突然微妙地保持了和两大宗教的联系。 藤丸立香后来在《特异点拜占庭简史》上写:“大孝子啊,我真的哭死。” 十字军和迦勒底的战果继续扩大,对于实在找不到宗主国、规模也无法立为大公国的地区,藤丸立香索性给他们解放了。战争层面,这是十字军从异教徒手中解放基督徒,但很难说这个时
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