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宗都没能让宝钞坚持下来。“银荒”这条祸根却在大晏诞生之时便埋下，时隐时现，遗毒无穷。

    神庙时大晏商盛海外，港口货轮船只挤都挤不下。大晏像只突然张开嘴的大怪兽，贪婪地吞噬着从海外汇入的银两，然而不够，不够，永远都不够。神庙时暴发过一次银荒。银子自己也有价，银价飙升，物价简直就是暴起，神庙后期多有战乱，难说和银荒没关系。

    根据陈驸马的计算，大晏的下一次银荒，近在咫尺。

    摄政王估计也是知道的，所以那么着急宝钞。银子有价，宝钞造价再高也是一张纸。陈驸马跑了右玉下面的乡村，陈家粮票的确可以当银票用，叫“小票”。陈驸马向农人打听，为什么？农人很自然地说，因为陈家讲信用，随时都可兑粮啊。

    陈家的确讲信用，为了随时能应付兑粮，发出的粮票永远比库存粮食要少，账面还有一笔准备粮，以应付不时之需。最重要的是，陈家的粮票是回收的，一旦发现流通粮票过多立刻开始收紧。

    宝钞，它根本不回收！

    陈驸马发现了什么至关重要的问题，粮票有粮做根基，宝钞什么都没有。太祖说它值多少它就值多少，太祖一去宝钞就废了。如果把粮食换做银子，把粮票换做宝钞呢？

    战国时齐王以盐霸天下，盐不是银子，却给齐王筹来军费。宝钞看来一定得有个“根”，哪怕不是银子，是盐呢？

    不不不，不一定非得是银子，也许可以用更贵的金子，这个可以商榷。

    陈驸马在夜里激动地大叫，权道长抄着慧剑光着脚冲进他房间：“怎么了怎么了！进贼了！”

    陈驸马拉着权道长的手激动地滔滔不绝，权道长听了半天没跟着他一起激动，一脸莫名其妙：“就……银子金子宝钞？……粮票？”

    权道长是真的听不懂，陈驸马放开他的手，吊着两个黑眼圈，奋笔疾书，连夜写好奏折。右玉有到京营直达的研武堂驿马，第二天陈驸马便寄了出去。

    权道长扛着锄头跟着农人出城干活，大家都在忙碌，一切都欣欣向荣。

    京营收到陈驸马奏章，立刻交给王修。王修念给李奉恕听，念完问他：“又要来银荒？”

    李奉恕手指捻着桌面。王修也有这个感觉，那天在中书省跟同僚扯闲篇，聊笔墨纸砚哪家的贵，聊完之后同僚笑道：“咱大晏最贵的都是当世之物，倒不是古董。”

    说者无心，王修却是听进去了。何止笔墨纸砚，衣食住行王修最有心得。苏州样，广州匠，那些被捧得老高的匠人的东西，千金难求。苏州一流行什么，整个大晏就开始追捧，什么东西都靠抢的。大晏前几代皇帝的上等官窑等闲富贵人家根本买不起。古董大略有个定数，当世百工器物可没有，年年以货为资，货殖如烈火繁盛，银子……大晏却不产。

    王修冒汗，银荒又要来？太祖时期的银荒他没见过，神庙末期的银荒他可有耳闻，家里有老人的都知道。见了鬼了买的人没钱，卖的人也没有钱！不知道那些大把大把的银子都流到哪里去了！

    王修心念一转，在金兵围城之前老李过问银政，王修在中书省翻以前的老折子翻了一宿。他强悍的记忆力又准确无误地帮了他：“我在中书省翻到过英庙时户部尚书黄福的折子，他认为宝钞贬值太狠，应及时倒换旧钞量出新钞。英庙